La romanisation des dieux : L'interprétation romana en by Alain Cadotte

By Alain Cadotte

Heirs to the Punic and Berber traditions, the North Africans, as soon as conquered by means of the Romans and prepared to teach appreciate for his or her new masters' gods, didn't wish to forsake their cherished ancestral deities and solved this quandary by means of giving Roman names to their conventional gods, who however saved so much in their former natures. This phenomenon, often called interpretatio romana, led to an interpenetration of either spiritual universes, every one being enriched within the method. Roman African gods therefore cover twin personalities inside of themselves, which this ebook attempts to enquire via all on hand assets (epigraphy, literature, numismatic and archaeology), unveiling many unsuspected facets of significant deities like Saturn/Baal Hammon, Astarte/Venus or Mercury/Baal Addir. If these gods of Roman Africa have encouraged many person experiences, there has been nonetheless a necessity for a booklet interpreting all of them jointly inside of their interrelations. here's then eventually a true worldwide examine of the Roman-African pantheon. Heritiers des traditions puniques et berberes, les Nord-africains, a l'arrivee du conquerant romain, voulurent conserver leurs divinites ancestrales tout en respectant les dieux de leur nouveau maitre. Ils affublerent donc de noms romains leurs dieux traditionnels tout en leur conservant l'essentiel de leur personnalite d'origine. Ce phenomene, connu sous le terme d'interpretatio romana, resulta en une interpenetration des deux univers religieux, qui s'enrichirent ainsi mutuellement. Les dieux de l'Afrique romaine cachent donc des personnalites multiples que cet ouvrage tente de devoiler en mettant a revenue toutes les resources disponibles: epigraphie, litterature, numismatique et archeologie. Ces grandes divinites, telles que Saturne/Baal Hammon, Venus/Astarte ou Mercure/Baal Addir livrent ainsi journey a journey des elements insoupconnes de leurs personnalites. Si les dieux d'Afrique romaine ont suscite diverses etudes individuelles, il manquait encore un ouvrage qui les examinerait tous ensemble et dans leurs rapports entre eux. Voici donc enfin une veritable etude globale du pantheon romano-africain.

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I, p. , nº 335 Thabarbusis AE, 1966, 529; Sat. , I, p. , nº 365 Cuicul Sat. , II, p. , nº 474 Cuicul Sat. , II, p. 226, n° 30 Cuicul Sat. , II, p. 225, n° 28 Cuicul Sat. , II, p. 225, n° 27 Cuicul Sat. , II, p. 223, n° 24 Idicra CIL, VIII, 8247; Sat. , II, p. , nº 458 Cuicul Hr. Es-Srira Sat. , II, p. , nº 473 CIL, VIII, 23145; ILPBardo 113; Sat. , I, p. , nº 218 baal hammon / saturne 37 Tableau 1: Cont # Datation Divinité(s) Lieu Référence(s) Chul AE, 1975, 874 124 286-305 Saturnus Aug(ustus) (Numen Saturni) Sat(urnus) Aug(ustus) Vaga (environs) 125 323 Saturnus Aug[ustus] ILTun, 1228; ILPBardo 186; Sat.

7 Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, XX, 14, 7; Tertullien, Apologétique, IX. 8 E. , p. 257-258. 9 E. , p. 262; G. Charles-Picard, RAA, 1954, p. 72-73. , n° 40. 11 M. Sznycer, « À propos de la stèle néopunique de Tarhuna en Tripolitaine romaine », Mélanges M. Le Glay, 1994, p. ; M. Fantar, Carthage, approche d’une civilisation, 1993, p. 264. 12 A. Merlin, « Le sanctuaire de Ba’al et de Tanit près de Siagu », Notes et documents, 4, 1910, p. 22-24. , n° 171-175. Voir également G. Charles-Picard, RAA, 1954, p.

39 Voir J. Bayet, Histoire politique et psychologique de la religion romaine, 1969, p. 204206. 40 chapitre 1 en déduire des sources. Par contre, à partir du milieu du IIe siècle, essentiellement, on constate un enrichissement de la personnalité de Saturne, notamment au travers d’influences étrangères. C’est ainsi qu’on assiste à l’apparition, aux côtés de Saturne, des deux dieux Sol et Luna, tous deux reconnaissables l’un par sa couronne radiée, l’autre par sa tête surmontée du croissant. C’est ainsi qu’on les voit sur les inscriptions n° 53 (166 ap.

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