Filosofia della musica moderna by Theodor W. Adorno

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Ciò che poi per l'antintellettualismo - complemento della ratio affaristica - è « sentimento », non fa. che abbandonarsi, per lo piu senza resistenza, al flusso dell'ordine corrente degli avvenimenti: assurdo pensare che l'amatissimo Cajkovskij, che dipinge la disperazione con melodie da canzonetta, renda in esse quanto a sentimento piu del sismografo della schOnberghiana Erwartung '. Dall'altro lato quella ' Naturalmente all'appetito del consumatore importa meno il sentimento per cui l'opera nasce che non quello che essa produce, il guadagno in termini di piacere che egli vuole ricavarne.

Vien fatto quasi di far discendere tutto da cause immediatamente Del metodo sociali, dal tramonto della borghesia il cui mezzo artistico piu caratteristico fu la musica. Ma l'abitudine di disconoscere e svalorizzare con una visione troppo rapida dell'insieme il momento particolare im29 manente a questa totalità, determinato e nuovamente scomposto da questa, compromette questo procedimento: è una tendenza strettamente intrecciata a quella di abbracciare il Partito della Totalità, il partito della tendenza generale, ç di condannare ciò che non si adatta inserendosi.

La centralizzazione economica della vita musicale assicura loro il riconoscimento ufficiale. Venti anni fa la montatura di Elgar appariva un fenomeno locale e quella di Sibelius un caso specifico di ignoranza critica : ma fenomeni di livello simile, seppure di quando in quando piu liberali nell'uso di dissonanze, sono oggi la norma. A partire dalla metà del secolo xrx la musica d'arte si è del tutto distaccata dal consumo. La coerenza della sua evoluzione è entrata in contraddizione con i bisogni manipolati e nello stesso tempo compiaciuti del pubblico borghese.

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